یکم باهم حرف بزنیم

سوال پیشنهادی شما

دیانا کیانمنش — Sat, 17 Mar 2012 05:00:55 GMT

هر وقت قالب وبلاگم مشکلی داشت حتما بهم خبر بدین از طریق اون یکی وبلاگم

*************************************

قرار بر اینه که هر پست رو اختصاص بدیم به تبادل نظر در رابطه با یک سوال که دوستان مطرح کرده اند .سوال میتونه هر چیزی باشی در هر زمینه ایی .با کمک سایر دوستان اون سوال رو به بحث میزاریم و یه نتیجه گیری هم آخرش .

سوال پیشنهادی و مورد بحث شما دوست عزیز چیست؟؟؟؟؟؟ خواهشمندم فقط سوالاتون رو در این پست بگذارید.

برای پاسخ به سوال فقط در پست پایینی کامنت بزارید.متشکرم

به روزم .....

دیانا کیانمنش — Tue, 29 Nov 2011 07:23:33 GMT

سلام به تمامی دوستان عزیز که هنوزم منو به یاد دارن به این وبلاگ سر میزنن. خیلی وقته که آپ نکرده بودم اما امروز با یه سوال دیگه اومدم

رها صادقی مطرح کرده:

در جای خالی چه میگذارید؟

کاش .................. وجود نداشت.

هدفتون از زندگی یا در زندگی چیست؟

دیانا کیانمنش — Wed, 14 Sep 2011 06:52:38 GMT

نازبانو در باره هدف پرسیده

"هدفتون از زندگی
هدفتون از درس خوندن
از...
از وبگردی..."
هدف همیشه موضوع انشاهای دبستانمون بود
ولی
واقعا کی به این موضوع مهم فکر کرده؟
بدون قالبها و کلیشه های از پیش تعیین شده؟...

(بدون عنوان)

دیانا کیانمنش — Wed, 14 Sep 2011 06:28:22 GMT

برای خیلی‌ها این سوال مطرح است که خدا فرموده "مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم" به چه معناست؟ چرا برخی از دعاهای ما به استجابت نمی‌رسد؛ حال آن که خیلی از خدا درخواست می‌کنیم؟ مگر وعده خداوند نیست که پاسخ دهد؟!

شایان ذکر است که برای اجابت دعا شرایطی لازم است که اگر همه آنها رعایت شود در نهایت بحث مصلحت و حکمت خداوند به میان می‌آید که آیا اجابت این دعا به مصلحت فرد است؟ آیا بنا بر حکمت می‌باشد؟

"استجابت یعنی این که دستت خالی برنگرده! یه چیزی رو طلب کردی؛ ولی نگذاشتن دست خالی برگردی. حالا اگر اون چیزی رو که خواستی؛ ندادن، به جایش یه چیز دیگه دادن. مهم اینه که نگذاشتن دستت خالی بماند.

مثلا پدر ما، خداوند رحمتش کنه، مرد بسیار بزرگوار و عالمی بود؛ به من گفت برو از فلانی، فلان کتاب رو بگیرید. رفتم در خونه آن شخص، گفتم فلان کتاب رو پدرم خواستند. رفت و برگشت، گفت آن کتاب نیست؛ آن رو ندارم. به من یک تسبیح داد و گفت به پدرتان بگویید آن کتاب رو نداشتم ولی این تسبیح، سوغات مشهد هست.

آن شخص، خواسته‌ی من رو استجابت کرد. استجابت یعنی این .

اگر آن چیزی رو که خواستی بهت ندادن بدان یه حکمتی هست. اینقدر روی خواسته‌هاتون اصرار نکنید.

فی المثل یک کشاورزی هست؛ دیم کاشت می‌کند. زمین رو شخم زده؛ بذر پاشیده؛ کارها رو انجام داده؛ حالا منتظر باران هست. دست به دعا برداشته که باران بیاید. اگر باران نبارد کشتش می‌سوزد! و زندگیش از راه فروش محصولش می‌گذرد.

حالا یک نفر هم هست که کارش خشت‌زنی است. خشت می‌زند، و می‌گذارد جلوی آفتاب تا خشک شود و ببرد بازار بفروشد. او هم از این طریق امرار معاش می‌کند. او هم خشت زده؛ آماده گذاشته که خشک بشود. دست به دعا برداشته که دو سه روز باران نبارد تا خشت‌ها خشک بشوند.

دعای من و شما هم از همین قماش هست که خداوند بر اساس حکمت پاسخ می‌دهد.

وقتی دعایی می‌کنید، آن چیزی رو که خواستید یا توی همین دنیا بهتون می‌دهند؛ یا بهتون آن دنیا می‌دهند؛ یا یه چیزی بهتر می‌دهند؛ یا نه، می‌دهند به یکی از افراد نسلتون؛ که همه این کارها از روی حکمت انجام می‌شود!

درسته که خدا ارحم الراحمین هست؛ ولی دعاها از این چهار تا گناه رد نمی‌شوند!

نخواندن نماز؛ کشتن ناحق یک انسان؛ عقوق والدین؛ بردن آبرو! "

پس اگر چیزی را که از خداوند درخواست می‌کنیم به مصلحت و از روی حکمت باشد به اجابت می‌رسد ولی اگر حکمت نباشد که درخواستمان مستجاب شود؛ خداوند کریم ما را دست خالی از درگاهش نمی‌راند و چیزی بهتر از آن خواسته به ما عنایت می‌فرماید و این معنای اجابت است که بالاخره دست خالی رانده نمی‌شویم .

دعا منتظر شدن برای خداست، انتظار با عشق و اشتیاق.بدون عشق و اشتیاق تکرار کردن دعا های معین و رایج بی ثمر است.دعا را غالبا از روی کتاب می خوانند.این نوع از دعا برای جلب توجه ما به خدا مفید است،اما تکرار مکانیکی دعا فقط اتلاف وقت است.

دعاهای اکثر ما خواهش و التماس به خداست،از خدا در خواست می کنیم تا کاری برایمان انجام دهد یا چیزی را به ما بدهد که تصور می کنیم به آن نیاز داریم.

مطرح کردن نیازهایمان با خدا کار بسیار خوبی است زیرا غیر از خدا که را داریم که نیازهایمان را بر آورد،اما این کار فقط در مراحل اولیه ارتباط با خدا مفید است.هنگامی که عادت دعا کردن را در خود پرورش می دهیم،تشخیص می دهیم که عمیق ترین نیاز ما چیزهای مادی که زمین می دهد و می ستاند نیست.بلکه بزرگترین نیاز ما،بهترین چیزها، همانا خداست.

راه دعا برای همه فقیر و غنی،جوان و پیر،عامی و تحصیلکرده،بیمار و تندرست،گناهکار و قدیس،گنگ و نا بینا،بازاست.وضع مالی،هوشی و مقام معنوی شما،هر چه که باشد هیچ چیز نمی تواند مانع دعای شما شود.لازم نیست منتظر پیش آمدن شرایط مناسب شوید.باید هم اکنون و از همین جا شروع کنید.

دعا قدرت است.قدرتی که درون هر کس محبوس مانده است.همه باید این نیرو را فعال کنند.دعا راهی ساده و شیوه ای مستقیم برای رسیدن به واقیعت قدیسان است.در دعا نیازی به آشنا شدن با اسرار عرفانی نداریم.تنها چیزی که لازم است، عشق به خدا و شوق به مشاهده جمال (( او )) ست.

دعا بزرگترین پناه در برابر نگرانی و تشویش است.ما چقدر نیروهایمان را به نگران شدن درباره چیزهایی که برایمان اتفاق نیفتاده یا ممکن است در آینده اتفاق بیفتد هدر می دهیم؟هر نگرانی،فشاری بر سلسله اعصاب ماست.هر چه بیشتر نگران شویم، فشار بیشتری به اعصابمان وارد می آید و آسایش و آرامش ذهن و قلبمان تحلیل می رود.به این ترتیب هر مساله کوچکی می تواند به راحتی ما را آشفته و هیجانزده کند.بی دلیل ستیز میکنیم و کسانی را که برایمان عزیز و نزدیک هستند،از خود می رنجانیم.

(بدون عنوان)

دیانا کیانمنش — Mon, 05 Sep 2011 12:55:58 GMT

پروانه پرسیده:

چرا بالای هشتاد درصد اون چیزهایی رو که می خوایم و براشون دعا می کنیم معکوس می شه و خدا یک داستان دیگه برامون رقم می زنه ؟

کجا می بریش؟

دیانا کیانمنش — Sun, 04 Sep 2011 10:45:17 GMT

اولین جایی که دوست دارید معشوقتون رو ببرید کجاست ؟ همکلاسی پرسیده.

وإِن یَکادُ الّذینَ کَفَروا ....

دیانا کیانمنش — Sun, 04 Sep 2011 10:40:32 GMT

وإِن یَکادُ الّذینَ کَفَروا لَیُزلِقونَکَ بِأَبصرِهِم لَمّا سَمِعُوا الذِّکرَ و یَقولونَ إِنَّهُ لَمَجنونٌ * و مَا هُوَ إِلاّ ذِکرٌ لِلعَلَمین

تأثیر چشم زخم از دیر زمان مورد توجه بوده است، تجربیات روزمره و نقلهای تاریخی و دینی این اعتقاد را تقویت کرده اما در این میان خرافاتی هم شکل گرفته که باید برای رفع آنها تلاش کرد.

در عصر پیامبر(ص) میان قبیله بنى اسد بد چشمانى بودند که چشمانشان اثرات به خصوصى در اشیا مى‏نهاد. اینان تصمیم گرفتند با چشم زدن به پیامبر(ص) صدمه و زیانى بزنند که آیه: "و إنْ یکاد الّذین..." نازل شد.

بر اساس استفتاء انجام شده از دفتر آیت الله موسوی اردبیلی آخرین آیات مبارکه سوره قلم که می فرماید "و آنان که کافر شدند چون قرآن را شنیدند چیزى نمانده بود که تو را چشم بزنند و مى‏گفتند او واقعا دیوانه‏اى است" به پیغمبر نازل شد تا از چشم زخم در امان باشد و استفاده از این آیه برای در امان ماندن از چشم زخم کاربردی است.

در استفتاء از دفتر آیت الله جعفر سبحانی نیز استفاده از برخی آیات قرآن چون آیه 51 سوره قلم و آیة الکرسی برای استفاده علیه چشم زخم مورد تأیید قرار گرفت و طی آن به کاربرد دعاهایی چون تعویذ و شرف الشمس که در مفاتیح نیز ذکر شده اشاره شد.

دفتر آیت الله نوری همدانی در پاسخ به استفتاءدر رابطه با استفاده از مهره های آبی رنگ به عنوان دستبند، گردنبند یا آویز در منازل تأکید کرد که این مهره ها دارای هیچ مستند شرعی نیست. ممکن است بتوان برای برخی سنگها چون عقیق خواصی را برشمرد اما درباره مهره های آبی رنگ مستند شرعی وجود ندارد، در رابطه با جلوگیری از چشم زخم خواندن "و ان یکاد ( آیه 51 سوره قلم)"، آیة الکرسی و یا چهارقل در روایات آمده است. در این استفتاء همچنین تأکید شده است که دعای شرف الشمس و تعویذ از دعاهای مستند در این رابطه هستند.

در تفسیر نمونه در رابطه با آیه 51 سوره قلم آمده است: بسیارى از مفسران گفته اند: منظور این است که دشمنان به هنگامى که آیات با عظمت قرآن را از تو مى شنوند، به قدرى خشمگین و ناراحت مى شوند و با عداوت به تو نگاه مى کنند که گویى مى خواهند تو را با چشمهاى خود بر زمین افکنند و نابود کنند! و در توضیح این معنى جمعى افزوده اند که آنها مى خواهند از طریق چشم زدن که بسیارى از مردم به آن عقیده دارند و مى گویند در بعضى از چشمها اثر مرموزى نهفته است که با یک نگاه مخصوص ممکن است طرف را بیمار یا هلاک کند، تو را از بین ببرند.

تفسیر نمونه در ادامه آورده است: بعضى دیگر گفته اند که این کنایه از نگاههاى بسیار غضب آلود است. تفسیر دیگرى براى این آیه به نظر مى رسد که شاید از تفسیرهاى بالا نزدیکتر باشد و آن اینکه قرآن مى خواهد تضاد عجیبى را که در میان گفته هاى دشمنان اسلام وجود داشت با این بیان ظاهر سازد و آن این است که آنها وقتى آیات قرآن را مى شنوند آنقدر مجذوب مى شوند و در برابر آن اعجاب مى کنند که مى خواهند تو را چشم بزنند.

از رسول گرامی اسلام روایت شده که روزی آن حضرت از قبرستان بقیع می‌گذشت و فرمودند: به خدا قسم بیشتر اهل این قبرستان به سبب چشم زخم در اینجا آرمیده‌اند.

از امام صادق (ع) روایت شده است: اگر این قبرها شکافته شود هر آیینه می‌بینید که بیشتر مردگان به سبب چشم زخم مرده‌اند، زیرا چشم زخم حق است. آگاه باشید که پیامبر اکرم(ص) فرمودند:‌ چشم زخم حق است پس هر کس از سیرت و صورت برادر مسلمانش خشنود شد، خدا را یاد کند، زیرا وقتی خداوند را به یاد آورد، ضرری به برادر مؤمنش نمی‌رسد.

از امام صادق(ع) روایت شده که فرمود: کسی که چیزی از برادرش او را متعجب ساخت، بگوید: «تَبارکَ اللّه اَحسَن الخالقین» زیرا چشم زخم حق است.

از رسول خدا (ص) روایت شده است: چشم زخم حق است، وقتی یکی از شماها به انسان یا حیوانی یا اشیاء دیگری که زیبا است بنگرد و تعجب نماید، بگوید: «آمنتُ بالله و صلی الله علی محمد و آله» پس از آن، اثر چشمش خنثی می‌شود.

و همانا نزدیک است کافران هنگامی که قرآن را می‌شنوند، با [نگاه‌ها و] چشم‌هایشان تو را به زمین بزنند و می‌گویند: او مجنون است؛ حال آن‌که قرآن [یا پیامبر]جز اندرزی برای جهانیان نیست.روایتی از پیامبر اسلام و یا امامان شیعه مبنی بر دوا بودن این آیه در دست نمی‌باشد و روایتی است که پیامبر اسلام، هنگام تعویذ حسن بن علی و حسین بن علی یا افرادی دیگر از چشم‌زخم، به اذکار دیگری غیر از این آیه توسّل می‌جستند تنها سند موجود از حسن بصری است که گفته «دوای چشم‌زخم، قرائت آیه و ان یکاد است.

رسول اکرم(ص) فرمود: «چشم زخم واقعیت دارد و مرد را در قبر و شتر را در دیگ قرار میدهد»، (بحارالانوار، ج 63، ص 26).
کنایه از این که شتر در اثر چشم ‏زخم مریض میشود و صاحبش از ترس تلف شدنش او را ذبح میکند.از رسول گرامی اسلام روایت شده که آن حضرت روزی از قبرستان بقیع میگذشت. در آن‏جا فرمود: «به خدا قسم بیشتر اهل این قبرستان به سبب چشم‏زخم در این جا آرمیده‏اند»، (تفسیر منهج‏الصادقین، ج 9، ص 391).

درمان این مشکل:

الف) یاد کردن خداوند؛ از امام صادق(ع) روایت شده است: «هر کس از سیرت و صورت برادر مسلمانش خشنود شود، خدا را یاد کند؛ زیرا وقتی خداوند را به یاد آورد ضرری به برادر مؤمنش نمیرسد»، (بحارالانوار، ج 60 ، ص 25).
ب ) گفتن «تبارک اللّه‏ احسن الخالقین؛ امام صادق(ع) فرمود: «کسی که چیزی از برادرش او را متعجب ساخت این جمله را بگوید، زیرا چشم‏زخم حق است»، (همان، ص 26).
ج ) گفتن «امنتُ باللّه‏ و صلی اللّه‏ علی محمد و آله»؛ پس از آن اثر چشم‏زخمی خنثی میگردد.
د ) قرائت سوره «ناس» و «فلق» هنگام ترس از چشم‏خوردن، (همان، ج 92).
ه ) نوشتن سوره‏های «حمد»، «اخلاص»، «ناس»، «فلق» و «آیة‏الکرسی» در ورقه‏ای و به همراه داشتن آن، (همان، ص 25).
و ) قرائت سه مرتبه ذکر «ماشاءاللّه‏ لاحول ولا قوة الا باللّه‏ العلی العظیم» به هنگام ترس از چشم خوردن یا چشم زدن، (همان، ص 26).
اما نکته ای که قابل ذکر می باشد این است که واقعیت داشتن چشم زخم منافاتی با اراده و خواست و قدرت خداوند ندارد بلکه این مسأله نوعی قدرت ماوراء الطبیعه است که خداوند آن را قرار داده مانند بسیاری از کارهای دیگر که به واسطه تربیت و قدرت روح آدمی قابل تحقق است.در رابطه با آیه و ان یکاد الذین ... باید توجه داشت که خواندن آن در روایات سفارش شده است.

چشم زخم

دیانا کیانمنش — Tue, 30 Aug 2011 04:44:06 GMT

دوست خوبمون جناب زن ذلیل اعظم مطرح کرده:

آیا به و ان یکاد و جلوگیری اون از چشم زخم! اعتقاد دارید؟

اخلاق

دیانا کیانمنش — Sat, 27 Aug 2011 04:31:20 GMT

علی تجرد مطرح کرده:

چه اخلاقی تو مردم دیدین که کفرتون رو درمیاره؟

خودتون چه اخلاقی دارین که کفرتون رو درمیاره؟

انحراف در میان جوانان

دیانا کیانمنش — Wed, 24 Aug 2011 11:57:37 GMT

یک روانشناس : کاهش عزت نفس عامل روی آوردن به انحراف در جوانان است.جوانان در هر موقعیت که عزت وکرامت نفس بالایی داشته و به ارزشهایی پایبند باشند به سراغ انحراف و جرم نمی‌روند. هدایت و تربیت نسل جوان به لحاظ اهمیتی که دارد امروزه بیش از گذشته مورد توجه اندیشمندان و دل سوزان جوامع مختلف قرار گرفته است. جوان دارای خصوصیات عاطفی، اجتماعی و جسمانی است. حساسیت، تنوع خصلت‏های رفتاری، هیجان‏های درونی، علاقه شدید به دوستی با همسالان، عدم کنترل رفتار، ذات، الگو پذیری و تقلید، افتخار، به شخصیت و تشخیص‏طلبی و میل به آزادی، شمه‏ای از ویژگیهای اوست.برخی از عللها:

( البته به صورت کلی .دوستمون دقیقتر باید توضیح میدادند انحراف اخلاقی سیاسی انحراف اجتماعی جنسی مذهبی....چه نوع انحرافی .انحراف در جوانان ایران انحراف در این نسل .آیا همیشه جوانان در حال منحرف شدن هستن؟؟ این بحث خیلی گسترده است)

کمبود محبت و فقر عاطفی
اگر جوانان این قشر فعال جامعه مورد کم لطفی و بی احترامی قرار بگیرند و با این قلب‏های پاک و زلال رفتاری حکیمانه و کریمانه صورت نگیرد، آنان بتدریج مورد محبت افراد منحرفی و گروه‏های فریبنده قرار خواهند گرفت و هویت آنان در معرض جدی‏ترین آسیب‏های اجتماعی خواهد بود. همچنانکه امروزه در جوامع صنعتی فقر غالب فقر اقتصادی و فرهنگی نیست بلکه فقر غالب فقر عاطفی است.
مهمترین علت انحراف جوانان و نوجوانان امروزی در خانواده‏ها کمبود عشق، عاطفه و محبت است. انسان همان طور که به آب و غذا نیاز دارد به «محبت« هم نیازمند است و حتی نیازهای عاطفی و معنوی او به مراتب بیشتر از نیازهای جسمانی است.
عمده‏ترین دلیل ناسازگاری در خانواده‏ها و علت بسیاری از انحرافات و ناهنجاری‏های جوانان تندخویی‏ها، خشونت‏ها، لج‏بازی‏ها، زورگویی‏ها، بدبینی‏ها، اعتیادها، افسردگی‏ها، گوشه‏گیری‏ها، ناامیدی‏ها، ناسازگاری‏ها، طلاق و فرار از خانه ومدرسه و غیره - ریشه در کمبود محبت دارد. مطالعه سیره تربیتی رسول گرامی اسلام ما را با این حقیقت آشنا می‏کند و متوجه می‏شویم که آن رهبر آسمانی چگونه با محبت قلبها را صید کرده و جوانان را جذب نموده و از انحرافات نجات داد. و خداوند متعال هم به این راز توفیق رسول الله(ص) اشاره کرده و می‏فرماید:به برکت رحمت الهی در برابر آن مردم نرم و مهربان شدی و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو، پراکنده می‏شدند.{3}

نداشتن روحیه اعتماد به نفس
بخشی از انحرافات و مشکلات نسل جوان ریشه در نداشتن روحیه اعتماد به نفس و عدم خود باوری دارد. ترس از ورود به اجتماعات و اظهار اندیشه‏ها، عدم پذیرش مسئولیت‏ها بسیاری از ناکامی‏ها و عدم موفقیت‏ها از جمله عوارض احساس حقارت و نداشتن عزت نفس است. بنابراین برای تقویت شخصیت جوان و به وجود آمدن بسترهای مناسب برای ایجاد خصلت‏های نیکو و صفات ستوده در وجود آنان باید از راههای مختلفی اقدام نمود. احترام به افکار جوانان، تقویت ارتباط صمیمانه، سلام کردن با لحن دلنشین، هدیه دادن مشورت کردن و عادت دادن جوانان بر اتکال به خداوند متعال در مشکلات، برخی از شیوه‏های تقویت عزت نفس و خود باوری در نسل جوان می‏باشد خداوند متعال در برخی آیات قرآن به این شیوه‏ها اشاره کرده و به پیامبر بزرگوار خویش می‏فرماید:«پس آنها را ببخش و برای آنان طلب آمرزش کن و در کارها با آنان مشورت کن، اما هنگامی که تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن زیرا خداوند متوکلان را دوست دارد.{4}
نداشتن رابطه کلامی با والدین و مربیان
عموم جوانان ونوجوانان به ارتباط کلامی بسیار حساس هستند. لحن و صوت والدین مربیان ومبلغان در ارتباط کلامی باید دارای بار عاطفی مثبتی باشد در غیر این صورت آنان از متولیان تربیتی جامعه جدا شده و به دامن افراد منحرف پناه خواهند برد.

مشکل ازدواج
هر جوانی فطرتاً نیازمند ازدواج است و باید به این نیاز خدادادی و طبیعی از طریق مشروع جواب داد. بقای نسل، رسیدن به آرامش و سکون، تکمیل و تکامل، تأمین نیاز جنسی، سلامت و امنیت اجتماعی و تأمین نیازهای روحی و روانی بخشی از دستآوردهای امر مقدس ازدواج بر جوانان است. وجود مشکلات وموانع متعدد بر سر راه ازدواج جوانان اسباب انحراف آنان را فراهم خواهد ساخت.

مسأله اشتغال
بیکاری نه تنها موجب از میان رفتن استعدادهای درونی یک جوان می‏شود و او را به فردی تن پرور و بی خاصیت تبدیل می‏کند، بلکه به عنوان یک معضل اجتماعی، یک جوان مسلمان را دچار انواع مفاسد اخلاقی و اجتماعی می‏نماید و یک نیروی انسانی را که باید به عنوان سرباز جامعه باشد سربار اجتماع نموده و گرفتار انواع انحرافات می‏نماید.

تهاجم فرهنگی عوامل بیگانه
استکبار جهانی برای مقابله با رشد روزافزون اسلام خواهی و شناخت هویت حقیقی جوانان کشور با ساماندهی تهاجم فرهنگی در اشکال گوناگون از جمله شبهه افکنی، ترویج بی بندوباری و... در انحراف جوانان عزیز کشور تلاش می‏کند.